「現代長歌集」と銘打たれている。長歌を積極的に創作している点に瞠目した。島田修三歌集『秋隣小曲集』に、亡き妻を偲ぶ長歌が収められていたのが、記憶に新しい。
　長歌は五七を数回繰り返して、最後は七音で締めくくる詩型である。万葉集では存在感を示したが、平安時代以降は衰退した。蓮沼明氏は現代に長歌を蘇らせるべく、この詩型に息を吹き込んでいる。「現代長歌」というネーミングの意図について、作者は「現代長歌は字余りや字足らずあるいは句またがりや句割れをする。そうすることによって、よりはみ出すことによって韻文を意識させる。」（後記）と述べている。その一節に耳を傾けてみよう。
・「四月は残酷極まる月だ」とエリオットが書いた同じ月に／何が書けるかと逡巡し「辺境の攪拌が必要だ」と／料理用玉子を見つめれば――あのツェッペリンが空にある
　口語で書かれているため、散文詩のように読めてしまうが「こおろこおろを／みつめれば／あのツェッペリンが／そらにある」はリズミカルで調べを味わうことができる。口語の硬質感と調べの柔らかさ―ハイブリッドな面白さがある。内容は急死した友への挽歌あり（「縒れる場所」）、心中で死に損なった男の独白あり（「神の紐帯」）、バラエティーに富んでいる。キリスト教や聖書に関わる語彙が多いのが大きな特徴である・全章を通して、生と死のドラマが創出されている。その世界観はやや観念的で生硬ではあるが、読者を引きこむ筋立ては巧みであり、飽きさせない。
　思うに、現代長歌は作品の幕開けを告げると、間髪を入れず、作品世界へ誘う。この疾走するドライブ感が持ち味である。『日輪の沈黙』に現代長歌の可能性を感じた。


（現代短歌新聞2021年7月号掲載）